The Odyssey ── 第だい1部いちぶ [ Ithacaの危機ききとTelemachusの出で立りつ ]

原典げんてん・神話しんわ・歴史れきし背景はいけいの詳細しょうさい補足ほそく

注ちゅう1　「Zeus’s law」と xenia（客人きゃくじん歓待かんたい）

映画えいがで反復はんぷくされる “Zeus’s law” は、Homer世界せかいの xenia（ξενία）、すなわち「客人きゃくじん・旅人たびびと・物乞ものごいを保護ほごし、食事しょくじや安全あんぜんを与あたえる相互そうご的てきな歓待かんたい規範きはん」を、物語ものがたり上じょう分わかりやすく一本いっぽんの「法ほう」として言語化げんごかしたものと考かんがえると理解りかいしやすい。

『Odyssey』では、見知みしらぬ旅人たびびとを先さきに迎むかえ入いれ、食たべさせてから身元みもとを尋たずねる行為こういが繰くり返かえされる一方いっぽう、求きゅう婚こん者しゃたちはOdysseusの家いえの富とみを長期間ちょうきかん食しょくい潰つぶし、歓待かんたいを「受うける側がわ」の権利けんりだけとして濫用らんようする。したがって本作ほんさくが「歓待かんたいの崩壊ほうかい＝文明ぶんめい秩序ちつじょの崩壊ほうかい」という主題しゅだいを強つよく打うち出だすのは、原典げんてんに存在そんざいする倫理的りんりてき構造こうぞうを大幅おおはばに拡張かくちょうしたものといえる。

注ちゅう2　「Troy陥落かんらくから八はち年ねん」――原典げんてんとの年代ねんだい差さ

この脚あし本ほんではPenelopeが「Troy陥落かんらくから八はち年ねん」「出征しゅっせいからほぼ二十にじゅう年ねん」と述のべる。Homerの伝統的でんとうてきな理解りかいでは、Trojan Warがおよそ十じゅう年ねん、Odysseusの帰還きかんまでさらにおよそ十じゅう年ねんで、合計ごうけい約やく二十にじゅう年ねんの不在ふざいである。

したがって、映画えいがの「八はち年ねん」は古典こてんの標準的ひょうじゅんてき年代ねんだい設定せっていと完全かんぜんには一致いっちしない。これは映画えいが独自どくじの時間じかん構成こうせい、または書かき起おこし段階だんかいの表記ひょうき差さである可能性かのうせいがあるため、訳やくでは原文げんぶんどおり「八はち年ねん」とした。

注ちゅう3　Penelopeの「葬衣そうい」

この場面ばめんは原典げんてんに直接ちょくせつ対応たいおうする。『Odyssey』第だい2歌うたでは、PenelopeはOdysseusの父ちち Laertes のための葬衣そういを完成かんせいさせるまでは再さい婚こんしないと求きゅう婚こん者しゃたちに告つげ、昼ひるに織おった布ぬのを夜よるごとほどくことで約やく三さん年間ねんかん、再さい婚こんを引ひき延のばす。

映画えいがでは「長老ちょうろうたちが、葬衣そういの完成かんせいを再さい婚こんの時ときと定さだめた」という政治せいじ制度せいど的てきな説明せつめいが加くわえられている。これは原典げんてんそのままではなく、Ithacaの統治とうち危機ききを強調きょうちょうする脚あし色いろである。

注ちゅう4　「海うみの民たみ」と後期こうき青銅器せいどうき時代じだい崩壊ほうかい

Sea Peoples（海うみの民たみ） はHomerの『Odyssey』に登場とうじょうする固有こゆう集団しゅうだんではない。これは近代きんだいのエジプト学がく・考古学こうこがくで、前まえ13～12世紀じゅうにせいきごろ東ひがし地中海ちちゅうかい世界せかいを襲撃しゅうげき・移動いどうした複数ふくすう集団しゅうだんをまとめて呼よぶ便宜的べんぎてき名称めいしょうである。

後期こうき青銅器せいどうき時代じだい末まつには、Mycenaeの宮殿きゅうでん社会しゃかい、ヒッタイト帝国ていこくなど東ひがし地中海ちちゅうかいの政治せいじ・交易こうえきシステムが大おおきく崩壊ほうかいし、ギリシアでは宮殿きゅうでん行政ぎょうせいと線せん文字もじBによる書記しょき文化ぶんかも失うしなわれていく。ただし、これを「海うみの民たみという一いち勢力せいりょくが文明ぶんめいを破壊はかいした」と単一たんいつ原因げんいんで説明せつめいするのは現在げんざいでは単純化たんじゅんかが過すぎ、戦争せんそう、人口じんこう移動いどう、交易こうえき網もうの断絶だんぜつ、政治的せいじてき不安定ふあんてい、気候きこう要因よういんなど複数ふくすうの要素ようそが議論ぎろんされている。

Nolan版はんは、この実在じつざいする歴史的れきしてき崩壊ほうかいを、Odysseus個人こじんの倫理的りんりてき失敗しっぱいと「Zeus’s law」の崩壊ほうかいへ結むすびつける構造こうぞうを採とっている。

注ちゅう5　「Troyの交易こうえき路ろ支配しはい」

Odysseusが「Agamemnonは、Troyの交易こうえき路ろ支配しはいを破やぶる口実こうじつとしてHelen事件じけんを利用りようしている」と語かたる部分ぶぶんは、映画えいが独自どくじの地政ちせい学がく的てき解釈かいしゃくが強つよい。

Homer叙事詩じょじしにおける戦争せんそうの直接的ちょくせつてきな物語ものがたり上じょうの原因げんいんは、ParisによるHelenの連つれ去さり／駆かけ落おちと、それをめぐるアカイア勢いきおいの遠征えんせいであり、「海上かいじょう交易こうえき路ろの支配権しはいけん奪取だっしゅ」がAgamemnonの明示めいじ的てき目的もくてきとして語かたられるわけではない。

注ちゅう6　Iphigeniaの犠牲ぎせい

「Agamemnonが順じゅん風かぜを得えるため娘むすめを生贄いけにえにした」というのは、Iphigenia（Iphigenia） の物語ものがたりである。アウリスに集しゅう結けつしたギリシア艦隊かんたいが風かぜを得えるため、Agamemnonが娘むすめをArtemisに捧ささげるという伝承でんしょうは、後代こうだいの叙事詩環じょじしかん・悲劇ひげき、とりわけAeschylusやEuripidesで大おおきく展開てんかいされる。

映画えいがはこの伝承でんしょうを、Agamemnonが「目的もくてきのためなら自分じぶんの家族かぞくすら犠牲ぎせいにする人物じんぶつ」であることを一行いちぎょうで示しめす材料ざいりょうとして使つかっている。

注ちゅう7　Antinous、Sinon、徴兵ちょうへいくじ

AntinousがTroy遠征えんせいに選えらばれ、Sinonが身代みがわりになったという設定せってい、Odysseusが兵へいを「くじ」で徴集ちょうしゅうしたという設定せっていは、少すくなくともHomer『Odyssey』の中心ちゅうしん的てき伝承でんしょうには存在そんざいせず、この映画えいがの人物じんぶつ関係かんけいを結むすびつけるための独自どくじ再構成さいこうせいと見みるべきである。

特とくに Sinon は「Trojan Horse」の欺瞞ぎまんを成立せいりつさせる人物じんぶつとして後世こうせいのTrojan War伝承でんしょうで有名ゆうめいだが、映画えいがは彼かれをAntinousの過去かこ、Odysseusの罪悪ざいあく感かん、冥府めいふの場面ばめんへ一本いっぽんにつなぐ重要人物じゅうようじんぶつに再さい設計せっけいしている。

注ちゅう8　父ちちの弓ゆみと十二じゅうに本ほんの斧おの

Penelopeが示しめす「Odysseusだけが扱あつかえた弓ゆみ」と、斧おのを並ならべて矢やを通とおす試練しれんは、原典げんてん『Odyssey』第だい21歌うたに直接ちょくせつ対応たいおうする。原典げんてんではPenelopeが求きゅう婚こん者しゃたちに、Odysseusの弓ゆみを張ばり、十二じゅうにの斧おのを通とおして矢やを射しゃ抜ぬけた者ものと結婚けっこんすると告つげる。

この第だい01部いちぶではまだ試練しれんそのものは行おこなわれないが、映画えいがはかなり早はやい段階だんかいで弓ゆみを見みせることで、終盤しゅうばんの決着けっちゃくを視覚的しかくてきに伏線ふくせん化かしている。

注ちゅう9　「Athenaの目め」

Telemachusが物乞ものごいとMentorの双方そうほうに「Athenaの目め」を感かんじる台詞せりふは、原典げんてんへの強つよい目め配はいせである。『Odyssey』ではAthenaが人間にんげんの姿すがたを取とり、とりわけ Mentor（Mentor） の姿すがたを借かりてTelemachusを導みちびく。

映画えいがは「本当ほんとうに神かみなのか／人間にんげんの中なかに神かみ性せいを見みているだけなのか」を曖昧あいまいに保たもつことで、神々かみがみを超ちょう自然しぜん的てき存在そんざいとしてだけでなく、人間にんげんが世界せかいの出来事できごとに読よみ込こむ「意味いみ」としても描えがこうとしている。

参照さんしょう資料しりょう（外部がいぶ補足ほそくの根拠こんきょ）

• Homer, Odyssey, Book 1–2, Perseus Digital Library https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hom.+Od.+1 https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0136%3Abook%3D2
• Homer, Odyssey, Book 21, Perseus Digital Library https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0136%3Abook%3D21
• Center for Hellenic Studies, discussion of xenia / Zeus Xenios https://www-current.chs.harvard.edu/2-menis-and-the-social-order/
• British Museum, Minoan and Mycenaean Greece https://www.britishmuseum.org/collection/galleries/greece-minoans-and-mycenaeans
• British Museum, Papyrus EA9999/3（Ramesses III期き・Sea Peoples 関連かんれん） https://www.britishmuseum.org/collection/object/Y_EA9999-3

翻訳ほんやく上じょうの注記ちゅうき

1. 訳やく注ちゅう1 原文げんぶんは “Common Gods. Respect their offering.”。英語えいごとしてやや不自然ふしぜんで、書かき起おこし誤あやまりの可能性かのうせいがある。「神々かみがみは我々われわれにも共通きょうつうする存在そんざいなのだから、彼かれらの供物くもつを尊重そんちょうせよ」という意味いみに取とるのが最もっとも文脈ぶんみゃくに合あうため、その方向ほうこうで訳やくした。（場面ばめん 01・原本げんぽんL74 の発話はつわへの注ちゅう）
2. 訳やく注ちゅう2 この数字すうじはHomerの一般的いっぱんてきな「戦争せんそう10年じゅうねん＋帰還きかん10年じゅうねん」という時間じかん枠わくとずれる。後続こうぞく台詞せりふの年数ねんすうとも照合しょうごうし、最終さいしゅうフェーズで映画えいが内ない時系列じけいれつを別途べっと整理せいりする。（場面ばめん 01・原本げんぽんL100 の発話はつわへの注ちゅう）